两千多年过去了，所有的各种正教徒们都在等待。等什么呢？等神在天上大显吗？等神来了，不用修与不用管修的好和坏，也不管好坏人，一块上天国吗？[1]
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耶稣在快要被犹太人抓捕前，特别向他的弟子们嘱咐一件事，他说他虽然要离开了，但保惠师将要来，他将向他们显明神的一切真理，他是从父那里来的。.
耶稣预言的这位保惠师，就是末世的救主，也是创世之主。“保惠师”这个词是翻译过来的，来自希腊文 paraklêtos，英文圣经中把它翻译成 Helper或 Comforter或 Counselor，中文也有翻译成帮助者、训慰师、中保...等等，但这些译词都无法完全表达出它伟大、神圣的内涵。保惠师是从父那里来的，既为师也为父，“师”是真理指导者，“父”是生命赋予者，故我们也可称之为“师父”。[参考]
耶稣见弟子们忧愁，就安慰他们说：“我将真情告诉你们，我去是于你们有益的；我若不去，保惠师（师父）就不会来；我若去，就差他来。”【约翰福音16:7】我们从这段话可以推出三个结论：一、耶稣离去和保惠师（师父）要来，都是预先安排好的；二、耶稣是神，但他是以“人子”的身份来的，那么“来自父”的神，必然比耶稣能力更大；三、保惠师（师父）所传的道比耶稣所传的更高，打个比喻说，耶稣传的是小学知识，保惠师（师父）传的是大学知识。
我们发现，耶稣和保惠师（师父）这种一前一后，一小一大，一低一高的关系，与释迦牟尼和转轮圣王的关系非常相似，[参考] 虽然面目不同，但前后其实都是同一者，只不过是在不同历史时期、以不同身份下来的。据专业学者研究，中西方不同宗教中所预言的主神/弥赛亚/弥勒佛等，也是同一个人。如果是这样的话，那么保惠师（师父）来的时候，就不一定是西方人的形象。
我们知道西方有个复活节（Easter），说是为了纪念耶稣受难后复活而设立的节日。从这个节日的诸多特征看，“复活”很可能是借耶稣死而复生来寓意“神的再来”。为什么这样说呢？
首先，Easter这个词第一眼让人想到的就是“东方人”。我们知道世界不同民族的预言中，如法国的《诸世纪》、韩国的《格庵遗录》、中国的《烧饼歌》和《推碑图》等，都把未来救世的主神/弥赛亚/弥勒佛指向一个东方人，具体说就是一个中国人，这和火星男孩波力斯卡所说的“伟大的指导灵”指向也一致。这不能都说是巧合。
其次，复活节有三个标志物：彩蛋、兔子、百合花（Lily）。蛋寓意孕育新的生命，与“复活”稍微能沾上点边儿，但兔子、百合花（Lily）又如何解释呢？有人说这是指东方圣人（Easter）是一位属兔、姓李的人。这与《推碑图》所说未来佛/弥勒佛将出生于兔年、以木子姓刚好吻合。
还有，这位东方圣人所传的道/法，必然高于以往任何历史时期的圣人（如释迦牟尼、老子、耶稣等）所传的，而且其影响力也必然是全世界范围的。那么就当下而言，哪一种正法是具有这样大影响力的呢？按传统宗教讲，现在已经到了末世阶段（即佛教中所指的末法时期），按理说主神/弥赛亚/弥勒佛早应该来了，不然世界再这样烂下去，人还有什么希望得救呢？而且现实中有一个不可否认的明证，就是佛经中记载的优昙婆罗花已经出现。[参考]
最后，再回到基督教本身。既然耶稣许诺保惠师一定会来，且将把神的真理启示于世人，那就说明：1、保惠师是以肉身传道；2、保惠师不是耶稣的形象；3、保惠师传的道也不是《圣经》。那么，如果人们信耶稣，也应当信保惠师。若他真的来了，人却不信，那怎么能说是真的信耶稣呢？因为，耶稣与保惠师，其实就是同一个人。
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有人就一直在想啊，那个耶稣降临的时候，那神要来的时候，那是不是在天空就显出来啦？哇，神大显，光明大显。我告诉你，那一定是魔来啦。生命有了罪了，成住坏灭中要解体了，才到迷中来求救的。必须在迷中升起正念来，他才能得救。[2]
注：
[1]李洪志先生著作：《二零零四年纽约国际法会讲法》，2004
[2]李洪志先生著作：《各地讲法十四》<二零一六年纽约法会讲法>，2016
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