「人们都看到法轮功被迫害、大法弟子在反迫害，其实反迫害是个表象，救人才是真相，揭露那个邪恶也是为了救人，因为中共邪党是反神的，也不叫人信神。[1] 」
大法弟子讲真相，说是为了“救人”。有人可能想了：法轮功被中共恶党迫害，讲真相反迫害可以理解，但这和救人有什么关系呢？比如在中国大陆，有学员在本身遭受迫害的情况下，如在监狱或劳教所给人讲真相，却被嘲笑：“你连自己都救不了，还说什么救别人！”
耶稣被钉在十字架上时，围观群众可能也是这样想的：他连自己都救不了，怎么能说救我们呢？所以说，今天人们不理解法轮功救人，和当初人们不理解耶稣救人，本质上是一样的，人们并不清楚神说的“救人”是指什么。其实，不管是基督耶稣救人，还是法轮功救人，都是救人心，通俗的话讲就是拯救人的灵魂。“灵魂”并不是一个哲学式的虚构概念，而是指人在另外不同层次空间中由更微观粒子构成的身体，[参考] 而那些身体正是人思想的来源，那才是人的实实在在的生命体，而不是表面的这身肉皮。
李洪志先生讲道：「 救人救的是人的本质，本质就反映在人的思想、精神上，表面上并不一定太重要。如果一个人的思想精神上被毒害了、中毒了，那这个生命才是真的坏了。不是说这个人杀人放火了他就不能得救了，还不是这个意思。那只是表面人的行为，这个人说不定会改过，本质还没那么坏。[2] 」
耶稣被钉在两名盗贼中间的十字架上。一名盗贼说：“你不是弥赛亚（即救世主）吗？为什么不救救你自己和我们呢？”这就是不理解“救人”二字涵义的典型例子。而另一名盗贼则真心忏悔，分得清善恶对错，结果耶稣承诺带他去自己的天国世界。去天国世界，当然是指人的灵魂，也就是人的真正生命的那个身体。
两个盗贼犯同样的罪，为什么耶稣却只救一个呢？可见神并不太看重人表面的罪，而更看重人思想上的罪。法轮功中讲「 物质和精神是一性的。 [3] 」人思想的好坏，对应着另外空间中那个身体的好和坏。这在科学上也已经被证实了，比如同样的一杯水，不同的思想对映出不同的物质形态。人的思想是正直善良的，那个身体就是纯净美丽的；人的思想是邪恶仇恨的，那个身体就是肮脏丑陋的。纯净美丽的身体，当然就是上天国，而肮脏丑陋的身体，当然就是下地狱。
法轮功今天被迫害，和基督教当初被迫害，本质是一样的。历史在重演，只是换了种形式。就包括迫害本身，也都是神提前安排好的，比如耶稣来到世间之前，[参考] 就知道自己要被钉在十字架上。[参考] 神这样安排，有替人承担罪业的缘故，同时也是示范在魔难中救人。正如李洪志先生所讲：「 没有魔难中的正念正行，就没有他给世人留下的参照和威德。[4] 」「 这一切只不过是利用邪恶的表现，坚定大法与去掉修炼者的根本执著，从而使修炼者解脱常人与业力的束缚。[5] 」人的生命并不会真正的死亡（即元神不灭），耶稣舍去肉身，才能升上去见父，这是耶稣教导弟子放下对生死的执著，愿为真理而舍身，从而走向神（即获得圣灵的能力）的一个步骤。
很多大法弟子被迫害，被酷刑折磨，甚至失去生命，这和当初耶稣门徒被迫害折磨、失去生命，本质上有什么区别呢？只是常人无法理解修炼，不相信这是神的安排，只是站在人的观念来理解“救人”，从而被迫害的表象所迷惑，甚至听信谎言站在错误的一边。李洪志先生说：「在这场迫害中啊，其实受害最深的是世人。[6] 」这就是为什么耶稣自己被钉在十字架上还为世人祷告：“父啊，赦免他们！因为他们所做的他们不晓得。”
圣经中预言，末世时神会来救人，带人去天国世界。但救人是有选择标准的，否则就不会存在“大审判”了，就像那两个盗贼一样，一个能去天国，而另一个则不能去。但古往今来，人们并不知道这个审判具体将以什么形式进行，不少人还等着神在天上大显呢。李洪志先生说：「神只看人心。[7] 」正如两个盗贼在一念之间，神已经对他们进行了审判，是人自己选择的结果。所以，今天正在进行的这场迫害，很可能就是神安排对人的考验，看人在大是大非、大善大恶面前如何选择。这就是大法弟子讲真相的原因。
「因为大法弟子在救度众生中，而且是在被迫害的很严重的情况下，已经充份利用着一切机会、不惜个人的安危在救度着众生中给人们讲了真相了，把这些事情告诉给了世人了，在救度你们。有的人不听，不听就是表了态了。有的人看了，却不退出，不退出也是表了态了。[8]」
「一个生命走什么路后果自己负责，他们这些人走什么路那是他们自己的选择。[9]」
注：
[1] 李洪志先生著作：《各地讲法十一》<二零一零年纽约法会讲法>，2010
[2] 李洪志先生著作：《各地讲法十三》<二零一五年纽约法会讲法>，2015
[3] 李洪志先生著作：《转法轮》<第一讲>
[4] 李洪志先生著作：《各地讲法一》<北京国际交流会讲法>，1996
[5] 李洪志先生著作：《精进要旨二》<强制改变不了人心>，2001
[6] 李洪志先生著作：《各地讲法三》<大纽约地区法会讲法>，2003
[7] 李洪志先生著作：《长春辅导员法会讲法》，1998
[8] 李洪志先生著作：《各地讲法五》<二零零五年曼哈顿国际法会讲法>，2005
[9] 李洪志先生著作：《二零零四年纽约国际法会讲法》，2004
