「两千多年过去了，所有的各种正教徒们都在等待。等什么呢？等神在天上大显吗？[1] 」
耶稣在快要被犹太人抓捕前，特别向他的弟子们嘱咐一件事，他说他虽然要离开了，但保惠师将要来，他将向他们显明神的一切真理，他是从父那里来的。
耶稣预言的这位保惠师，就是末世的救主，也是创世之主。“保惠师”这个词是翻译过来的，来自希腊文 paraklêtos，英文圣经中把它译成 Helper或 Comforter或 Counselor，中文有译成帮助者、训慰师、中保....等等，但这些翻译都无法完全表达出它伟大、神圣的内涵。保惠师是从父那里来的，既为师也为父，“师”是真理指导者，“父”是生命赋予者，故我们也可称之为“师父”。[参考]
耶稣见弟子们忧愁，就安慰他们说：“我将真情告诉你们，我去是于你们有益的；我若不去，保惠师就不会来；我若去，就差他来。”我们从这段话可以推出三个结论：一、耶稣离去和保惠师要来，是预先安排好的，是为了成就弟子而安排的；二、耶稣是以“人子”的身份来的，那么“从父那里来的”的神，必然比耶稣更高；三、耶稣说保惠师将显明神的一切真理，说明保惠师所传的道比耶稣更高，打个比方说，耶稣传的是小学知识，保惠师传的是大学知识。
我们发现，耶稣和保惠师这种一前一后，一小一大，一低一高的关系，与释迦牟尼和转轮圣王的关系非常相似，[参考] 虽然面目不同，但前后其实都是同一者，只不过是在不同历史时期以不同身份下来的。据专业学者研究，中西方不同宗教中所预言的主神，如弥赛亚、弥勒佛等，都是同一个人。如果是这样的话，那么保惠师来的时候，就不一定是西方人的形象。
我们知道西方有个复活节（Easter），说是为了纪念耶稣受难后复活而设立的节日。从这个节日的诸多特征看，“复活”很可能是借耶稣死而复生来寓意“神的再来”。为什么这样说呢？
首先，Easter这个词第一眼让人想到的就是“东方人”。我们知道世界不同民族的预言中，如法国的《诸世纪》、韩国的《格庵遗录》、中国的《烧饼歌》和《推碑图》等，都把未来救世的主神（如弥赛亚、弥勒佛等）指向一个东方人，具体说就是一个中国人。这和火星男孩波力斯卡所说“伟大的指导灵”出生在中国的说法是相吻合的，这不能都说是巧合。
其次，复活节有三个标志物：彩蛋、兔子、百合花（Lily）。请问这些和当时耶稣死而复活有任何联系么？找不到任何历史根据。但为什么这个节日要以这种形式流传下来呢？如果说蛋孕育新生命，能和“复活”扯上点关系，但兔子、百合花（Lily）又如何解释呢？有人说这是指东方圣人（Easter）是一位属兔、姓李的人。这与预言中所说未来佛弥勒佛将出生于兔年、以木子姓刚好吻合。
还有，这位东方圣人所传的道，必然高于以往任何历史时期的圣人（如释迦牟尼、老子、耶稣），而且其影响是全人类范围的，不然释迦牟尼、耶稣的预言就失去了意义。那么就当下而言，哪一种正法是具有这样大影响力的呢？按传统宗教讲，现在已经到了末世阶段（即佛教中所指的末法时期），按理说弥赛亚、弥勒佛早应该来了，不然世界再这样烂下去，人还有什么希望得救呢？而且现实中有一个不可否认的明证，就是佛经中记载的优昙婆罗花已在世间大量出现。[参考]
最后，再回到基督教本身。既然耶稣许诺保惠师一定会来，且将把神的真理启示于人，那就说明：1、保惠师是以人身来；2、保惠师不是耶稣的形象；3、保惠师传的肯定不是《圣经》的内容。那么，如果人们信耶稣，也应当信保惠师，因为耶稣与保惠师很可能就是同一个人。为什么这么说呢？耶稣说“父是比我大的”，又说“我若去，就差他来”，父比子大，子怎么能差遣父呢？耶稣还说“我从父那里来”，又说“保惠师是从父那里来的”，这只能说明，耶稣和保惠师，其实是同一位神。他开始来的身份是耶稣，再次来的身份是保惠师。[参考]
「无论佛、道、神，救度世人时一定下于世间，用人像行于世，用人言示法理，[6]」
注：
[1] 李洪志先生著作：《二零零四年纽约国际法会讲法》，2004
[2] 李洪志先生著作：《精进要旨二》<神的誓约在兑现中>，2001
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